水为之江，称之为水龙；

山之为脉，称之为土龙。

水龙主富，土龙主贵。

用今天的话说，水龙主经济，土龙主政治。

从元代开始，北京彻底成为中国首都之后，一统天下的格局无可动摇，即便江山易主，除了明朝初期和民国时期外，都城一直未变。明成祖朱棣曾言：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞。万年强御，百世治安。”中国历朝历代建立都城无不考虑“江”和“山”这两条“水龙”和“土龙”的风水格局。北京本来是天下无双的土龙龙脉。中国北方，西起昆仑山、祁连山、贺兰山、阴山、太行山，东抵达燕山，一泻万里的土龙龙脉，自西向东，汇聚北京。北京位于太行山和燕山交会之地，永定河与潮白河之间。太行山自北向南奔腾而来，燕山蜿蜒曲折，像两条超级巨龙守卫着中国帝都。山脉自云中发来，北依燕山，南控华北平原。泰山为青龙，华山为白虎，黄河长江为玉带环抱；嵩山为案，衡山为朝。可谓天下第一风水宝！但是，从风水角度看：北京城逐渐土龙过于强于水龙，而且水龙在不断削弱。打开地图可以发现，雄安新区正好位于京津冀三地的地理中心，北京-天津-雄安之间，正好构成一个等边三角形。风水学讲，建设雄安新区是因中国目前正处在九紫运即超级大运到来阶段！从传统风水学的角度看，中国之势活起来的关键，在京津冀之发达、繁荣。“一带一路”的交汇点不在广州，不在泉州，不在连云港，而在京津冀。北方、华北平原长期衰败，造成中国之千年困局。如今设雄安新区，或许可以启动强大的逆转力量。同时，大规模的王朝政治中心，必须要水土二龙汇合才能发挥作用，如仅仅有一样，则不能成通令天下。所以，雄安新区的建设，也是解决北京一直以来存在的关乎国运的“水土二龙不调”的问题。那么，雄安新区建设如何落实风水学的有关理念的呢？我们看京津冀协同发展专家咨询委员会组长徐匡迪如何揭开雄安神秘面目的。对于选址雄安及依据，徐匡迪院士强调来源于中国传统文化的山川定位和立轴线的哲学思想。据徐匡迪介绍，最初准备选霸州，因为从北京的中轴线南延正好就是霸州，但是，经过考察，发现地质情况不是很好，不适合建新城。于是，就继续在附近找，找来找去，有5个选项，最终敲定雄县、容城、安新三个区域，联合起来叫“雄安新区”。为什么选择这里呢？还是山川定位与立轴线思想。因为这里与潭柘寺、太行山正好构成了一个纵轴。先有潭柘寺，后有北京城，潭柘寺的历史比北京城还要早500年。徐匡迪说，雄安新区正好位于潭柘寺这条千年南北轴线的正下方，而潭柘寺又和北京城市副中心以北京中轴线成对称布局。此外，水系也是选址的重要参考，“将城市营建纳入山水体系，山、水、城综合规划建设北京城市副中心和雄安新区。”徐匡迪说，“通州水系较为发达，是北运河的起始点；雄安新区更是位处220平方公里的‘华北之肾’白洋淀。”中心城区选址位于三县中间开阔地，南邻白洋淀。东西轴线能沟通雄县、安新县老城区，又不受老城区发展限制。南北轴线与首都第二机场通过快速交通系统连接。这样，雄安新区南北轴沿潭柘寺都根据“千年轴线”选址，与东西向“人民轴”交汇，将营造一座山水城市，符合大格局的定位。“人民轴”是贯穿雄安新区的主要交通线。根据规划，西起雄安新区“人民广场”，中经“雄安中华民族复兴碑”，东到雄县古城。这条“千年轴线”与北京原来中轴线平行，且位于西侧的新轴线。这条南北中轴线，显示出雄安新区跟北京的历史、文化传承关系。