在命理学里，“取用神”是最重要的部分，被誉为命理学的核心和灵魂。一般都认为：只要用神取准了，就相当于拿到了准确预测的金钥匙，但预测实践证明：按照传统取用神的方法进行预测，有些用神到位的流年也会发生凶事，忌神到位的流年也有大吉大利的，怎么会有这种自相矛盾的结果呢？其实，问题的根源就在用神的概念本身。人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和相对平衡，五行中某一行过强(太过)就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身有灾；过弱(不及)则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。所以，任何一行太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎，我们把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。找到病后，我们就选一种恰当的“药”去医治。大运、流年中“药”出现能去病则命主趋向吉利，“药”没有出现，使得“病”没有解除或加深则导致灾咎。这种“药”就是人们所说的“用神”。所以说，用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友，平衡命局(特殊格局除外)，使命局五行流通。凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神。凡是有利于命局平衡或流通的五行皆为用神或喜神。用神直接关系到命主的命运吉凶，所以，为人推断命运，必须首先找出命局的用神。用神取不准，命运的吉凶走向就测不准。人的命运通过后天人为地调整确实是能够在一定程度上予以改变，但如果给人批命时取错用神，判错吉凶，就会按照错误的方法给人调整，反而降低命运层次甚至将命运调坏。日干中和，命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和。这时就需要用到“通关、扶抑、顺势、调候”。把忌神的力量通过“媒介”转化为喜用神，使日主趋向中和的方法，称为“通关”。